Retour sur soi

 

 

 

 

Tout individu a besoin de vivre une révolution, une division intérieure,

de renverser l'ordre existant, et de connaître un renouveau,

sans forcer les choses sur ses voisins, sous le manteau hypocrite

de l'amour du prochain ou du sens de la responsabilité sociale...

La réflexion personnelle sur soi,

le retour de l'individu aux fondements de la nature humaine,

 à son être profond dans sa destinée individuelle et sociale,

voilà le moyen de lutter contre l'aveuglement 

qui règne à l'heure actuelle.

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Imaginez un homme qui soit assez courageux 

pour retirer, sans exception, toutes ses projections 

et vous aurez un individu qui aura pris conscience 

d'une ombre étonnamment épaisse.

 

Un tel homme s'est chargé 

de nouveaux problèmes et de nouveaux conflits. 

Pour lui-même il est devenu une grande tâche, 

car désormais il ne saurait plus dire que "eux" font ceci ou cela, 

que "les autres" sont dans l'erreur et qu'il faut "les" combattre.

Il vit dans la "maison de la réflexion sur soi-même", 

du recueillement intérieur. 

Un tel homme sait que 

tout ce qui va de travers dans le monde 

agit aussi en lui-même...

 

Si seulement il apprend à traiter avec sa propre ombre, 

il aura accompli quelque chose de réel pour le monde. 

Il aura alors réussi à résoudre au moins une partie, 

ne fût-elle qu'infinitésimale, 

des gigantesques problèmes irrésolus de notre époque.

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C-G Jung

 

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Rêve 64 : Emportée par le vent

  Mercredi 1er décembre 2021

 

 

Elle est partie, elle a suivi le grand vent qui l’emporte. C’est comme un jeu, dans un couloir d’arbres et de neige, elle vole, poussée par le vent. Je la vois de très haut comme un point qui avance.

Je vois avec elle un compagnon d’infortune qu’elle a croisé sur le chemin. Je dois la suivre et la ramener car c’est ma femme entrainée par son goût du voyage. J’avance à mon tour et bientôt poussé par le courant d’air, je les rejoins. Je leur indique deux abris pour échapper au vent, dont un dans une sorte d’îlot d’arbres, mais ils ne tiennent pas compte de ce que je leur crie.

Je sais que nous avons traversé la Russie. Bientôt, nous nous arrêtons devant un comptoir tenu par des soldats chinois. La femme demande en les désignant ce que sont les tout petits livres au bas de l’étal qui est comme celui d’une couturière. Le soldat lui dit qu’il s’agit du petit livre rouge . Elle se met en colère et le refuse. Je pense : comment le lirions-nous si nous ne lisons pas les idéogrammes chinois ?

Elle se tient face à moi, fine, avec de longs cheveux bruns, habillée près du corps comme une aventurière dans ses bottes. Son compagnon est un homme gris et informe, aux cheveux blancs. Je demande à cette femme de rentrer à la maison. Elle me répond qu’elle ne rentrera jamais. C’est en réalité la la réponse que j’attendais et j’en suis satisfait, mais j’ai un doute, est-ce ma femme ? Est-ce que je ne me serais pas trompé de personne ?

Cependant je ne peux pas tout recommencer et je me remets en route pour rentrer.
Un homme à ma gauche dont je ne vois que la tête, très grande,  me conseille sur le ton d’une compagnie d’assurance, de sauvegarder mon âme et de suivre mon corps. Je pourrais ainsi retrouver mon âme à la fin du voyage.

Bientôt, je suis rentré et je retrouve ma femme. Nous sommes assis sur un banc. Elle s’est apprêtée. Elle me demande quel voyage nous pourrions faire.

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P-S : Le rêveur s’interroge sur sa relation de couple.

 Il ressent une grande excitation durant le rêve qui lui paraît au réveil important.

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Rêve reçu le 17/08/2021

Rêveur anonyme

Identifiant UE57SD

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Paru sur le site 

"Espace francophone jungien" (EFJ)

(Banque de rêves)

dans le cadre du projet de recueil de rêves 

lancé au mois d’avril 2020.

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La symbolique de l'oeuf

 Mercredi 17 novembre 2021

 

 

 

 

 

 

 

Dans toutes les traditions et les mythes de la création, 

les cosmogenèses, le symbolisme de l'oeuf est très riche. 

Il serait à l'origine du monde, germe de la vie, 

des espèces évoluées et de l'espèce humaine en particulier. 

Il évoque la matrice, la fécondité, la gestation. 

Le rêve peut donc faire allusion à la relation maternelle.

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Hélène Renard

"Dictionnaire des rêves"

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Comme les fruits ou les légumes à cosse,

 l'oeuf  est l'expression de l'âme (le jaune) 

contenue dans le corps (la coquille), 

de l'essence cachée dans l'enveloppe. 

Il invite ainsi le rêveur à aller à l'essentiel, à dépasser les apparences,

à découvrir le trésor qui est en lui ou en l'autre.

 

D'autre part l'oeuf est évidemment en étroite relation 

avec les thèmes de l'origine (à commencer par celle du monde, 

symbolisée dans la tradition par un oeuf gigantesque : l'oeuf cosmique), 

de la naissance et de la création.

 

Dans le rêve, il met souvent l'accent sur l'importance

des causes, des bases et des fondements. 

Le sujet doit reprendre les choses au début. Il doit renaître.  

Ou encore, l'oeuf évoque un désir de maternité ou de paternité, 

au sens propre et au figuré (création d'une affaire, par exemple).

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Corinne Morel

"ABC de l'interprétation des rêves"

 

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Selon Jung, si "l'oeuf primordial est une image de la totalité initiale androgyne, 

souvent le dieu ou le héros mythique engendre un oeuf qu'il couve lui-même.

 Ce qui signifie, que, par son introversion, par pénétration dans l'inconscient, 

il se livre à une auto-incubation de lui-même 

afin d'atteindre à une renaissance spirituelle.

(...)

 

En alchimie, 

l'oeuf apparaît comme le point de départ

 de la naissance de la conscience,

 à partir de la Massa confusa, ou inconscience totale 

contenant le germe de la future conscience. 

L'oeuf est alors assimilable à l'esprit latent dans la Prima Materia 

 à partir  de laquelle se développera la conscience, 

née de l'inconscient.

(...)

 

L'apparition de l'oeuf est toujours très positive dans les songes. 

Il est l'annonce d'une vie infiniment plus riche, d'un état de conscience régénéré, 

qui s'élabore dans l'inconscient et va éclore.

Des forces nouvelles, ou des éléments jusqu'ici insoupçonnés,

 ou plongés dans l'inconscience, germent dans le psychisme.

 

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Jacques de La Rocheterie 

"La symbologie des rêves"

 

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Rêve 63 : L'oeuf refuge

Samedi 13 novembre 2021 

 

 

 

 

J'habitais à la montagne et au fond du jardin, 

il y avait une petite porte un peu cachée sous la végétation. 

Je décidais d'aller derrière cette porte. 

 

Je l'ouvrais et derrière , il y avait un paysage désertique bleuté 

avec des aiguilles à coudre géantes qui sortaient du sol. 

Au milieu de ces aiguilles serpentait un petit chemin 

qui menait à un oeuf, géant lui aussi planté dans le sol. 

L'oeuf avait une toute petite porte et une toute petite fenêtre en haut. 

 

J'avançais jusqu'à l'oeuf, j'ouvrais la porte et y entrais. 

A l'intérieur , il y avait juste une petite table et deux chaises en bois. 

Et là, la porte se refermait 

et des voix me disaient que j'allais finir mes jours ici.

 

Rêve reçu par Capucine

durant le premier confinement 

(printemps 2020)

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Plan de conscience inférieur

 Dimanche 7 novembre 2021

 

 

Dans L’Âme et le Soi, 

Jung livre le résultat de son étude des masses :  

"Un événement vécu en groupe se déroule 

sur un plan de conscience inférieur 

à celui de l’événement individuel. 

 

C’est un fait : lorsqu’un grand nombre d’êtres se rassemblent 

et s’unissent dans un état psychique commun, il se dégage du groupe

 une âme collective dont le niveau est en dessous de celui de l’individu.

 

Lorsqu’un groupe est très vaste, 

c’est une sorte d’âme animale qui prend naissance. 

C’est la raison, sans doute, pour laquelle 

la morale des grandes organisations est toujours douteuse. 

(…) 

Dans la foule, 

l’individu est facilement victime de suggestibilité. 

Il suffit que quelque chose se passe, 

qu’une proposition soit faite, par exemple, 

et l’on suit, même si c’est immoral.

 

Dans la masse, 

on n’éprouve aucun sentiment de responsabilité, 

mais non plus aucune crainte.

 

...

 

 

Et dans "L'Âme et la vie" , il ajoute :

 

La masse comme telle est toujours 

anonyme et irresponsable.

De soi-disant chefs sont les symptômes inévitables 

de tout mouvement de masse.

 

Les vrais chefs de l'humanité cependant 

sont toujours ceux, 

qui, méditant sur eux-mêmes, 

soulagent au moins le poids de la masse 

de leur propre poids, 

en demeurant consciemment éloignés 

de l'inertie naturelle et aveugle, 

inhérente à toute masse en mouvement.

.

 

 

 

 

 

 

 

La petite lumière de la conscience individuelle

 Vendredi 5 novembre 2021

 

 

 

Rêve déjà publié en juillet 2015
 

 

À cette époque(*), j’eus un rêve inoubliable 

qui m’effraya et m’encouragea en même temps.

C’était la nuit, à un endroit inconnu; 

je n’avançais qu’avec peine
contre un vent puissant soufflant en tempête.

 En outre il régnait un épais brouillard.

Je tenais et protégeais de mes deux mains une petite lumière 

qui menaçait à tout instant de s’éteindre. 

Or il fallait à tout prix que je maintienne cette petite flamme :

 tout en dépendait. 

Soudain j’eus le sentiment d’être suivi ; 

je regardai en arrière et perçus 

une gigantesque forme noire qui avançait derrière moi. 

 

Mais, au même moment, j’avais conscience que
 — malgré ma terreur — 

sans me soucier de tous les dangers, 

Je devais sauver ma petite flamme 

à travers nuit et tempête.

 

 

Quand je me réveillai, je compris immédiatement : 

c'est le "Fantôme du Brocken", mon ombre même 

projetée sur les traînées de brouillard, 

par la petite lumière que je portais devant moi.

Je savais aussi que cette petite flamme,
c'était ma conscience. 

C'était la seule lumière que je possédais. 

Ma connaissance propre était l'unique 

et le plus grand trésor que je possède. 

Il était certes infiniment petit et infiniment fragile 

comparé aux puissances de l'ombre. 

Mais c'était tout de même une lumière, ma seule lumière.

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C-G Jung

"Ma vie" Chapitre III

 

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(*) Ce rêve a été reçu à l'époque où Jung allait entamer

ses études secondaires...

L'individu, microcosme social

 Lundi 1er novembre 2021

 

 

Seul peut résister à une masse organisée le sujet qui est tout aussi organisé dans son individualité que l’est une masse. Je me rends parfaitement compte combien une telle phrase doit paraître incompréhensible à l’homme d’aujourd’hui. Il a oublié la notion qui avait cours au Moyen Âge que l’homme est un microcosme, pour ainsi dire une image en réduction du grand cosmos. 

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La dimension individuelle de notre maladie est, au propre et en vérité, la même que celle de la collectivité. L’individu, avec la multiplicité de ses tendances et de ses composantes, constitue en tout point un microcosme social où se reflètent, à la dimension de l’individu, à l’échelle la plus petite, les qualités, les propriétés qui règnent en grand dans la société.  

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[…] La convention originelle de l’Etat légal glisse de plus en plus vers la situation d’une forme de société primitive, en l’occurrence celle du communisme d’une tribu primitive, soumise à l’autocratie d’un chef ou d’une oligarchie. 

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Je trouve donc que les Eglises font preuve d'un singulier aveuglement lorsqu'elles tendent - comme elles semblent le faire - à emprisonner l'individu dans les rets d'une organisation sociale, le mettant ainsi dans un état de responsabilité diminuée, alors que leur rôle devrait être au contraire de le soustraire à la torpeur de la masse inconsciente, de le hisser sur un piédestal.  

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A l'instar des Eglises, l'Etat aussi exige l'enthousiasme, le sacrifice et l'amour, et si les religions exigent ou supposent la crainte de Dieu, l'Etat dictatorial, lui, veille à ce que règne la terreur qui lui est nécessaire. 

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Il n'est que grand temps de revenir à la question fondamentale et de se demander ce que l'on réunit dans de telles organisations, c'est-à-dire de quelle nature est l'homme, je veux dire l'homme réel, individu vivant et non numéro interchangeable et statistique. Il ne semble guère possible d'atteindre ce but autrement que par une nouvelle réflexion et une prise de conscience de soi-même.  

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Il n'est malheureusement que trop évident que si l'être - en son particulier - ne réussit pas à se rénover sur le plan de la psyché, la société - somme d'individus en quête de renouvellement, de libération, de salut et de rédemption - y parviendra encore moins. 

 

C.G. Jung 

"Présent et avenir"

 

 

 

Victimes d'un -isme

 

 Vendredi 29 octobre 2021

 

 

 

Plus forte est la charge de la conscience collective 

et plus le Moi perd de son importance pratique. 

 

Il est en quelque sorte aspiré par les opinions 

et les tendances de la conscience collective

 et ainsi naît l’homme de la masse, 

qui toujours devient la victime 

d’un -isme quelconque.

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C.G. Jung

"Racines de la conscience"

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Situation politique et catastrophe spirituelle

 

 

 

Lettre datée du 23 septembre 1949

 

Dear Mrs Thompson,

(...) Vous savez que je suis tout aussi fortement préoccupé que vous par la situation mondiale, aussi dangereuse qu'inouïe. (...)

Du point de vue psychologique, je pourrais dire beaucoup de choses sur l'état pitoyable où se trouve actuellement le monde. Mais cela conduirait très loin je le crains, dans le domaine d'une complexité psychologique qui demanderait des explications approfondies. 

Je vais essayer d'être simple. 

Une situation politique est l'expression d'un problème psychologique psychique parallèle chez des millions d'individus. Ce problème est en grande partie inconscient (ce qui le rend particulièrement dangereux).

Il résulte du conflit entre un point de vue conscient (éthique, religieux, philosophique, social, politique et psychologique) et un autre point de vue, inconscient, lui, qui présente les mêmes aspects mais à un niveau plus "bas", c'est-à-dire plus archaïque.

A la place d'une "haute" éthique chrétienne, on voit apparaître les lois du troupeau, l'écrasement de la responsabilité individuelle et la soumission au chef du clan (morale totalitaire).

A la place de la religion, on adopte superstitieusement une doctrine ad hoc de la vérité ; 

à la place de la philosophie, se constitue un système dogmatique et rudimentaire qui "rationalise" les instincts grégaires ; 

à la place d'une organisation sociale différenciée, un amas chaotique et absurde d'individus déracinés qui sont maintenus sous la violence et la terreur pure, et aveuglés par des mensonges adéquats; 

au lieu d'un exercice constructif du pouvoir politique visant à établir un équilibre entre des énergies qui se déploient librement, une tendance destructive à opprimer le monde entier en assurant la suprématie de la force ; 

au lieu d'une psychologie, l'application de méthodes psychologiques en vue d'éteindre l'étincelle de l'individualité et d'entraver le développement de la conscience et de l'intelligence.

Ce conflit, on le trouve chez presque tous les êtres qui font partie d'une nation occidentale. Mais la plupart n'en ont pas conscience.

En Russie, ce pays depuis toujours barbare, le côté inconscient du conflit s'est frayé un chemin jusqu'à la surface et a pris la place de la conscience civilisée. Ce que nous craignons, c'est que la même chose puisse nous arriver. 

Nous craignons d'autant plus cette schizophrénie que l'Allemagne a montré avec une parfaite clarté que même un état civilisé peut être frappé, pour ainsi dire du jour au lendemain, de la même catastrophe spirituelle .

C'est pourquoi nous devons prendre conscience de ceci :

1) Nous ne sommes pas immunisés. 

2) Les puissances de destruction sont en nous.

3) Plus elles sont inconscientes, plus elles sont dangereuses.

4) Nous sommes menacés de l'intérieur comme de l'extérieur.

5) Nous ne pouvons anéantir l'ennemi par la force; nous ne devrions même pas essayer de vaincre la Russie, car nous nous détruirions nous-mêmes, puisque la Russie est pour ainsi dire l'image même de notre inconscient qui contient les instincts et les germes de toute évolution future.

6) L'inconscient doit être intégré lentement et sans violence, en accordant à nos valeurs éthiques tout le respect nécessaire. 

Cela exige bien des changements radicaux dans nos conceptions religieuses et philosophiques.

(...)

D'après moi, à la racine de tous nos problèmes, il y a le développement de la science et de la technique; elles ont détruit le fondement métaphysique de l'existence humaine.. La prospérité générale a remplacé le royaume de Dieu. 

Le bonheur terrestre n'est atteint que par le malheur d'autrui, et la richesse se développe aux dépens de la pauvreté. La "prospérité générale" est devenue un appât, un slogan destiné à attirer des masses déracinées qui ne peuvent penser  qu'en termes de besoins et de ressentiments individuels mais ne prennent pas garde que la compensation est une loi inévitable.

(...)

Tous nous pensons en termes de prospérité générale. C'est là notre grande erreur, car plus les formes habituelles que revêt la misère sont endiguées, plus on s'empêtre dans des variantes inconnues du malheur, variantes inattendues, compliquées, confuses, incompréhensibles, que l'on n'aurait pas soupçonnées à l'avance.  

Que l'on pense à l'augmentation passablement inquiétante des divorces et des névroses ! Franchement, je préfère à ces fléaux une existence modeste et pauvre ou un manque réel de confort.

(...)

La Rome antique a été incapable de traiter son problème social, l'esclavage, et elle a succombé  sous l'assaut de peuplades barbares. Le moyen âge chrétien a résisté à la première vague asiatique, ainsi qu'à la deuxième (les Turcs). Aujourd'hui, le monde voit venir une troisième vague.

Le grand danger, c'est que nous ne sommes pas à la mesure de notre propre problème spirituel, pas plus que ne l'était la Rome ancienne.  La technique et la "prospérité" ne contribuent en rien au dépassement de la stagnation spirituelle où nous sommes et ne donnent aucune réponse à notre insatisfaction et à notre inquiétude en ce domaine ; et c'est pourquoi nous sommes menacés de l'intérieur comme de l'extérieur.

Nous n'avons pas encore compris que la découverte de l'inconscient constitue une immense tâche spirituelle qu'il nous faut absolument accomplir si nous voulons sauvegarder notre civilisation.

(...)

C.G. Jung

"Correspondance 1941-1949"

 

Rêve 62 : Prisonnier d'une secte

 Lundi 25 octobre 2021

 

 

Je sais que je me trouve prisonnier d’une secte. Je suis debout dans un lieu qui ressemble à une salle d’opération où il y a plusieurs chirurgiens habillés avec des blouses bleues. L’un d’entre eux est devant moi, avec à la main, une sorte de pince en métal bizarre. Alignés le long d’un mur en hauteur, je vois des sacs en plastique blancs fixés à des crochets dans le mur, avec à l’intérieur de chaque sac un corps humain recroquevillé sur lui-même. Je comprends alors que si je me laisse faire par ces chirurgiens, je vais finir comme ces personnes.

Je contourne alors la personne en face de moi et me dirige vers la première porte que je trouve pour quitter ce lieu. J’ouvre la porte, ne sachant pas ce qu’il y a derrière car je ne connais pas cet endroit. C’est un ascenseur. Je rentre dedans et appuie sur le bouton indiquant vers le bas. L’ascenseur descend, s’arrête et la porte s’ouvre. Je sors et me trouve alors dans un souterrain faiblement éclairé. Il s’agit d’une sorte de plateforme où des trains arrivent et repartent.

 

 

Je distingue trois différents tunnels sombres dont les plafonds sont en forme arrondie. Il y a du monde partout. Des hommes et des femmes, habillés pour la plupart en tenue de travail bleue qui vont vers les wagons des trains et d’autres hommes qui leur indiquent vers où ils doivent s’orienter. La plupart des femmes portent un bandeau autour de la tête.

Les gens semblent vides, absents, éteints, soumis aux hommes leur indiquant leurs chemins. Les wagons ne comportent qu’un plancher en bois et les gens s’assoient de chaque côté avec leurs jambes pendant dans le vide.

Je monte alors, sans me faire remarquer, dans l’un de ces wagons, je m’assois entre deux personnes et le convoi démarre. Il s’engage dans un tunnel sombre. Puis à un moment, avant de sortir du tunnel, je distingue un petit espace creusé dans le mur. J’en profite pour sauter du wagon et aller me cacher dans cet espace derrière des racks. Ce sont des sortes de missiles qui sont posés sur les racks.

Je constate qu’une autre personne du wagon vient se cacher avec moi dans cet espace. Je ne vois jamais son visage mais comprends qu’elle aussi cherche à s’évader. Une patrouille de soldats armés passent devant notre cachette entre les wagons et le mur. Ils ne nous remarquent pas.

Quand il n’y a plus aucun mouvement, sans rien dire, mon collègue sort du tunnel et immédiatement sur la droite, se met à grimper avec les mains, un mur rocheux. C’est très vertical et il y a de la végétation le long de la roche à laquelle on peut s’accrocher. La montée est difficile et mon compagnon d’évasion est devant moi. Arrivé en haut, je découvre, tout autour, un paysage de collines verdoyantes s’étendant jusqu’à perte de vue. Mon camarade est assis et regarde le paysage.

 

Il n’y a aucun chemin visible et on ne sait pas par où aller. Je constate que quelqu’un nous a suivi dans la montée. Il est habillé avec un pullover et a un visage très fermé, froid et déterminé. Je pense alors qu’il veut nous rattraper et nous veut du mal.

Lorsqu’il arrive en haut de la colline, j’enlève une de ses mains de la roche pour le faire tomber en bas. Il redescend de deux ou trois mètres puis remonte calmement ne disant rien. Arrivé de nouveau à ma hauteur, je saisis sa tête et la tourne brutalement sur le côté pour lui briser la nuque. il tombe alors beaucoup plus bas et je ne le vois plus. Mon rêve s’arrête là. Je me réveille.

 

Le rêveur ressent de la peur durant son rêve. La première scène l’effraie beaucoup et la deuxième aussi, mais moins que la première. L’ambiance générale est profondément pesante, avec un ressenti d’enfermement.

Ce rêve est plus long que les rêves que note généralement le rêveur. Il l’a noté à une heure inhabituelle, tôt dans la nuit (4h du matin) et ne voit pas de lien avec son vécu personnel. Il se rendort sans difficulté.

Le rêveur pense qu’il a éliminé une personne, en fin de rêve, alors qu’elle aurait peut-être eu des choses à lui indiquer pour qu’il puisse poursuive sa quête.

 

Rêve reçu le 13/04/2020

Rêveur anonyme

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Paru sur le site 

"Espace francophone jungien" (EFJ)

dans le cadre du projet de recueil de rêves 

lancé au mois d’avril 2020.

 

Identifiant du rêve : XK4NR6

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Histoire de l'interprétation des rêves

  Mercredi 20 octobre 2021

 

"L’interprétation du rêve" livre fondateur de la psychanalyse est paru en 1900. 

Depuis, les neurosciences, insistant sur le rôle qu’y tient le fonctionnement du cerveau, 

tentent de s’introduire directement dans le rêve des patients. 

Anthropologues, sociologues, historiens rappellent 

que le rêveur est un individu social.

 

 

Emission du  27 février 2021 - Jean Lebrun

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1900. Parution, en langue allemande, de L'interprétation du rêve

Les éditions se succèderont, proposant chacune des révisions. La traduction en anglais de la sixième édition allemande enrichira encore la donne.

1936-1941. Carl Gustav Jung, figure de la dissidence psychanalytique, tient son propre séminaire sur les rêves. Les processus inconscients à l'œuvre dans le rêve n'ont pas de rapport de nature avec la situation consciente qu'ils veulent cependant transformer.

 

 

1943. Charlotte Beradt publie aux Etats-Unis où elle s'est exilée quelques-uns des rêves qu'elle avait recueillis en Allemagne nazie. Un régime de terreur ne peut pas ne pas déterminer les rêves de ses sujets.

1961. Georges Devereux donne son Ethnopsychiatrie des Mohaves, amérindiens des Etats-Unis. Pour les Mohaves, rien n'arrive qui n'ait déjà été rêvé par quelqu'un. Le rôle attribué aux songes demeure toujours fonction de la culture d'appartenance.

1981. "Le palais des rêves" du romancier albanais Ismaïl Kadaré imagine un service de collecte des rêves organisé par un empire ottoman finissant qui, pour conjurer son déclin, voudrait mobiliser les rêves qui pourraient le revivifier.

1992. Le neurologue lyonnais Michel Jouvet devient peu à peu onirologue. Il cherche en particulier à saisir les rêves dans le moment du sommeil paradoxal où vils sont particulièrement vigoureux. Après Le sommeil et les rêves, il publie Le château des songes et Le grenier des rêves.

2018. Encore un lyonnais. Bernard Lahire tente de construire une nouvelle théorie générale du rêve qui fait intervenir le plus possible de sciences sociales et humaines. En attendant mieux, il titre son premier volume L'interprétation sociologique des rêves. Le second volume est livré en 2020.

Il aura publié entre temps un numéro de la revue Sensibilités consacré au sujet et co-dirigé par Hervé Mazurel.

2020. Bernard Lahire, Hervé Mazurel, Elizabeth Serin et d'autres constituent de vastes collectes de rêves de confinement. L'occasion offerte par cet évènement total peut être un moment important dans la longue histoire de l'interprétation du rêve depuis Freud.

 

 

Porte de corne et porte d'ivoire

 Samedi 16 octobre 2021

 

 

 

 

 

 

A toutes les époques, les connaisseurs en matière onirique ont distingué 

entre les songes sortis par la porte de corne 

et les songes issus de la porte d'ivoire ; 

ils ont établi entre les rêves inutiles et gauches qui ne signifient guère, 

et les rêves saisissants qui signifient quelque chose, 

la séparation qui s'impose entre les actes 

auxquels le hasard ou la fatalité oblige un homme, 

et ceux qui sortent  du plus profond de lui-même, 

et constituent la trame de son propre destin.

 

Si l'on me demande à quoi ressemblent ces rêves lyriques, ou hallucinés, 

je mentionnerai tout d'abord une certaine intensité des couleurs, 

une impression de solennité et de raréfaction mystérieuses,

 où il entre presque de la terreur, et quelque peu d'extase,

 et que le seul mot anglais awe 

traduit de la façon la plus proche possible. 

 

Puis, j'insisterai sur le caractère inaltérable de cette sorte de songes 

 tandis que la plupart de nos rêves se dissolvent au réveil dans une buée de fatigue 

d'où n'émergent que quelques détails inconsistants, 

les rêves hallucinés se détachent à l'emporte-pièce 

sur l'air pur de la nuit. 

 

Aussi immotivés, et le plus souvent aussi privés de conclusion que les autres, 

ils se distinguent par une cohésion intime qui manque au reste des songes. 

Il est impossible d'y rien changer, ou d'en rien supprimer, 

sous peine de laisser dans le récit un trou béant ou la trace d'un raccord.

 

Virés et fixés pour toujours, ils gardent à travers les années 

cette immobilité monumentale à quoi se reconnaissent aussi 

les quelques grands souvenirs pathétiques de notre vie, 

qui coïncident rarement avec la série agitée et banale des événements extérieurs,

 mais qui seront sans doute les seuls que nous emporterons chez Dieu.

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Marguerite Yourcenar

"Les songes et les sorts"

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Le colosse aux pieds d'argile : un rêve pour notre époque ?

 Mardi 5 octobre 2021

 

 Le roi prit la parole et dit à Daniel, qu’on nommait Beltschatsar :

Es-tu capable de me faire connaître le songe que j’ai eu et son explication ?

Daniel répondit en présence du roi et dit :

Ce que le roi demande est un secret que les sages, les astrologues, les magiciens et les devins, ne sont pas capables de découvrir au roi. Mais il y a dans les cieux un Dieu qui révèle les secrets, et qui a fait connaître au roi Nabuchodonosor ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche.

Sur ta couche, ô roi, il t’est monté des pensées touchant ce qui sera après ce temps-ci ; et celui qui révèle les secrets t’a fait connaître ce qui arrivera. Si ce secret m’a été révélé, ce n’est point qu’il y ait en moi une sagesse supérieure à celle de tous les vivants ; mais c’est afin que l’explication soit donnée au roi, et que tu connaisses les pensées de ton cœur. 

Ô roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense, et d’une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi, et son aspect était terrible. 

La tête de cette statue était d’or pur ; sa poitrine et ses bras étaient d’argent ; son ventre et ses cuisses étaient d’airain ; ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en partie d’argile. 

Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces. 

Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été ; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre.

 

Voilà le songe. Nous en donnerons l’explication devant le roi.

Ô roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux t’a donné l’empire, la puissance, la force et la gloire ; il a remis entre tes mains, en quelque lieu qu’ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs et les oiseaux du ciel, et il t’a fait dominer sur eux tous : c’est toi qui es la tête d’or.

Après toi, il s’élèvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisième royaume, qui sera d’airain, et qui dominera sur toute la terre.

Il y aura un quatrième royaume, fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pièces. Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d’argile de potier et en partie de fer, ce royaume sera divisé ; mais il y aura en lui quelque chose de la force du fer, parce que tu as vu le fer mêlé avec l’argile. Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d’argile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as vu le fer mêlé avec l’argile, parce qu’ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront point unis l’un à l’autre, de même que le fer ne s’allie point avec l’argile.

Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement.
C’est ce qu’indique la pierre que tu as vue se détacher de la montagne sans le secours d’aucune main, et qui a brisé le fer, l’airain, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver après cela. Le songe est véritable, et son explication est certaine. »

 

Pentateuque, Livre de Daniel, chapitre 2

 

 

 

 

Que peut signifier aujourd’hui : ‘colosse aux pieds d’argile’ ?

Cette phrase énigmatique extraite des prophéties de Daniel (2.31 à 2.45), 

a été reprise dans notre jargon pour signifier un objet, un humain ou un gouvernement 

d'apparence puissant, mais en réalité fragile.

Bien qu’éloignée de nous, cette prophétie prend peut-être aujourd’hui tout son sens. 

A l’origine, elle décrivait au roi Nabuchodonosor II l’avenir de son royaume via un songe 

représentant un colosse disparate dans ses éléments de construction : 

or, argent, airain, fer et enfin un alliage de fer et d’argile. 

Songe que décrypta Daniel.

Un colosse donc à la tête d’or, 

car c’est par l’or que l’empire babylonien survécu.

Puis une poitrine et des bras d’argent,

car c’est l’empire Perse qui prit la relève, 

mais celui-ci survécut de manière moins fastueuse. 

C’est le premier royaume qui succéda à Babylone.

Puis encore en suivant des cuisses d’airain, 

car c’est de manière farouche qu’Alexandre le Grand conquit la Perse 

et plus encore, mettant un temps la Grèce au sommet du monde. 

C’est le second royaume qui succéda à la Perse.

En suivant encore nous trouvons des jambes de fer, 

car c’est d’une main de fer que Rome établit son pouvoir sur le monde antique. 

C’est le troisième royaume, celui qui succéda à la Grèce.

La prophétie précise ici qu’aucun autre royaume 

ne pourra succéder de manière durable à Rome, 

ils ne seront que des tentatives vouées à l’échec, 

car nous arrivons aux pieds, en partie en fer et en partie d’argile,

 alliage parfaitement incompatible pour régner.

C’est ici la description du quatrième royaume, celui qui tentera vainement de succéder à Rome. 

Il prit jusqu’à aujourd’hui maintes formes, combinaisons d’alliances et étendues géographiques : empire romain d’orient, royaume de Charlemagne, Saint Empire Germanique, 

Empire Napoléonien, IIIème Reich, Union Européenne, Nouvel Ordre Mondial…

Ce quatrième royaume, malgré ses incessantes tentatives, 

ne parviendra jamais à se constituer et asseoir son pouvoir sur Terre, 

car divisé en son sein par des alliances humaines aléatoires 

puisque incompatibles (fer et argile).

Plus encore, la prophétie précise qu’un évènement (une pierre) 

viendra au final briser définitivement ce quatrième royaume 

pour en mettre un nouveau à sa suite, éternel celui-ci, 

car reposant sur les Lois de la Vie et non sur des lois humaines…

En attendant, patience, endurance et confiance.

Stéphane Pêtre

 

 

 

Rêve 61 : Le totem

 Dimanche 19 septembre 2021

 

Je conduis notre voiture sur un chemin très humide, boueux, très étroit par endroit. Je dois vraiment me concentrer car à gauche il y a un fleuve et je pourrais tomber dedans. Plus loin, ce chemin devient pierreux, chaotique, et je ne me vois pas continuer avec la voiture… 

Je suis apparemment près de la ville de Nantes. Je suis la voiture d’une voisine d’enfance qui elle a un 4X4 et qui peut se faufiler aisément sur n’importe quel terrain. Mais ne pouvant plus la suivre je décide de laisser ma voiture et de continuer le chemin en marchant.

Je regarde le fleuve sur la gauche et y vois une scène étrange, un engin guidé par un ouvrier essaye de récupérer dans l’eau une tête de Bouddha en terre. Il fait très attention pour ne pas la casser en la soulevant mais l’opération s’annonce périlleuse ! 

 

Un homme qui marche comme moi sur le chemin exprime tout haut son exaspération concernant la façon dont l’ouvrier procède pour sortir la tête hors de l’eau. Il risque de la casser.

Sur la droite j’aperçois une immense colonne en terre, comme un totem fait de l’accumulation en hauteur de plein de têtes stylisées, à l’africaine. C’est très beau et j’en déduis que la tête dans l’eau était le sommet de cette colonne/totem. 

A ce moment là, la colonne penche, tombe et se fracasse sur un ensemble d’immeubles très modernes avec beaucoup de structures en fer. Ils sont détruits, la scène est violente, spectaculaire. Les gens autour de moi crient, sont choqués. Moi je suis interloquée, je mets la main sur ma bouche de surprise. 

Cette scène se déroule tout près de moi et en même temps, j’ai l’impression que c’est éloigné, une impression étrange.

 

Rêve reçu en mars 2020

(rêveuse anonyme)

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Sur le blog : 

"Les rêves et la vie"

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Crise et solution

Jeudi 16 septembre 2021

 

  

Nous souffrons par les rêves, 

nous guérissons par les rêves.

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Gaston Bachelard 

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Lorsqu'une crise psychique se déclenche, 

vous êtes mieux situé que quiconque pour la résoudre.

Vous avez des rêves et des rêves éveillés, 

donnez-vous la peine de les observer. 

 

Chaque rêve porte, à sa manière, un message : 

il ne vous dit pas seulement 

que quelque chose ne va pas dans votre être profond, 

mais il vous apporte la solution pour sortir de la crise.

 

Car l'inconscient collectif qui vous envoie ces rêves a déjà la solution : 

en effet, rien n'a été perdu de toute l'expérience immémoriale de l'humanité; 

toutes les situations imaginables et toutes les solutions possibles 

ont été conservées par l'inconscient collectif. 

 

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"C.G. Jung parle"

 

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Rêves : "La barrière", "Le boulanger" et "Le train"

 

Rêves faits pendant le premier confinement

(printemps 2020)

recueillis par Elisabeth Serin et Hervé Mazurel 

 

 

 

 

 1) La barrière

 

Je rêve que je suis sur un chemin boueux, en campagne, 

et que tout à coup, s'interpose au milieu du chemin, 

une grande barrière en bois (comme un grand mur de palettes), 

qui me semble tout à fait insurmontable. 

 

Avec le petit groupe de personnes qui sont avec moi, 

on essaie coûte que coûte de franchir la grande barrière : 

sans succès.

 

J'ai l'idée de transporter la barrière dans le champ voisin,

 pour avoir plus de recul et essayer de sauter encore plus...

sans succès non plus. 

Beaucoup, beaucoup d'inquiétude s'installe. 

Le temps presse.

Un danger indistinct arrive et on sait 

qu'il va falloir passer, coûte que coûte. 

 

Sans réaliser qu'on aurait juste pu contourner cet obstacle 

par la droite ou par la gauche,  sans s'inquiéter de le franchir.

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A écouter ICI

 

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2) Le boulanger

 

Je me rends chez mon boulanger de quartier. Je fais la queue.

Je constate que mon boulanger n'est pas mon boulanger, mais mon coiffeur.

Cela m'étonne.

 

Le boulanger est vêtu d'une combinaison jaune,

comme celles que portent les spécialistes en protection chimique ou nucléaire.

Sa tête est surmontée d'une sorte de cloche en plastique souple et translucide,

comme celles que portent les malades italiens atteints de Covid19

et que l'on peut voir à la télévision.

Ses mains portent des gants en plastique blanc, 

ses doigts sont boudinés,

ils ont la consistance de la saucisse. 

 

Il sert les baguettes avec peine.

Dans la queue, tous les clients sont masqués.

je suis le seul à ne pas porter de masque.

 

Arrive mon tour.

Le boulanger refuse de me servir,

car je n'ai pas de masque.

Je sors du magasin, 

honteux.

 

Et je me réveille.

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A écouter ICI

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3) Le train

 

Je rêve que je suis heureuse 

car un train a été affrété et je peux rentrer chez moi.

J'y monte, je suis seule, tous les sièges sont vides.

Soulagée, je n'ai plus peur.

 

Un message vocal ne cesse de répéter 

que "ce train n'effectuera aucun arrêt jusqu'à destination".

Il roule. Je suis enfin sereine.

 

Nous traversons une première gare,

où je vois sur le quai mes parents et leurs valises.

Le train continue de rouler...

Je crie pour qu'il s'arrête !

 

A la deuxième gare, ma fille est sur le quai, en larmes,

avec ses valises également...

Elle me tend les bras...

Je devine qu'elle crie "Maman !"

 

Je hurle et je cours afin d'atteindre la tête de train 

pour qu'il s'arrête : il va vite, trop vite...

je veux casser les vitres avec mes mains,

je ne peux pas...je n'y arrive pas...

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A écouter ICI

 

(ainsi que beaucoup d'autres rêves)    

 

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Inconscient collectif activé

 

 

Des milliers de rêves personnels concernent simplement

 votre relation avec votre père, ou votre mère, ou votre épouse, etc, 

avec toutes sortes de variations individuelles.

 

Mais supposons qu'un patient arrive à un niveau plus profond, 

ou que son conflit commence à être vraiment grave

 si bien que son esprit en souffre, il peut alors avoir un rêve collectif 

où des motifs clairement mythologiques apparaissent. 

La littérature en compte une foule d'exemples.

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"C.G. Jung parle"

p 252
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Toute société a des problèmes collectifs, 

des convictions collectives et ainsi de suite. 

Nous sommes très influencés par tout cela.

 (...) 

De fait, tant qu'un conflit personnel ne le touche pas, 

l'inconscient collectif ne pose pas de problème, il n'apparaît pas. 

Mais dès le moment où nous transcendons la sphère personnelle 

et où nous arrivons à des déterminants impersonnels, 

disons à des questions politiques ou sociales 

qui vraiment nous importent, 

nous sommes alors confrontés à un problème collectif, 

et les rêves deviennent collectifs. 

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C.G. Jung

"C.G. Jung parle" p 251

Rencontres et interviews

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Jung distingue deux situations où l'inconscient collectif est "activé".

La première est une crise dans la vie d'un individu,

le naufrage de ses espoirs et de ses ambitions...

Dans la seconde situation, il est activé à des périodes

de grands bouleversements sociaux, politiques, religieux.

Dans ces moments-là, les facteurs refoulés par les attitudes prédominantes

s'accumulent dans l'inconscient collectif.

Les sujets particulièrement intuitifs perçoivent cela

et essayent de le traduire en idées socialement communicables.

 

S'ils parviennent à traduire les contenus inconscients

dans un langage communicable, le résultat est bénéfique,

car les contenus de l'inconscient avaient des effets perturbants.

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Livre Rouge  p 210

 

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