L'archétype du vieux sage (2)

Jeudi 15 décembre 2016

L’image d’un sage – ou un personnage reconnu comme tel – 

peut apparaître au détour d’un rêve. 

Il symbolise une rencontre intérieure 

avec un aspect authentique et avisé de la personnalité, 

la partie la plus à même de nous diriger.

C’est celle avec laquelle nous pourrions nous connecter 

pour répondre à nos questions les plus importantes 

comme à celles de notre entourage, si besoin était.

C’est souvent le temps, la connaissance et l’expérience 

qui le font apparaître. 

Le sage symbolise celui qui possède
un regard juste sur le monde.

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Tristan-Frédéric Moir

"Dictionnaire des rêves"

.

C'est, dans une proportion élevée de cas,
le vieux sage, figuration de ce qui de nous
est hors de temps et d'espace,
qui préside au passage
vers le mystérieux "autre côté des choses".
.
Georges Romey
"Un escalier vers le ciel"
.

De quelles régions profondes de l'être ce personnage surgit-il ? 

De quelles couches mystérieuses de la conscience collective ? 

Il n'est pas d'un lieu que l'on puisse situer...

il est présent dans l'éternité et ne se manifeste 

qu'en des occasions exceptionnelles.

Le vieillard est l'archétype de la sagesse, 

liée à la Connaissance universelle. 

Sa présence témoigne de l'existence d'un sens de la vie 

qui demeure inaccessible à l'entendement humain.

Le vieux sage sait mais ne parle pas.

Lorsqu'il prononce des paroles, 

elles ne sont pas compréhensibles à la raison ordinaire.

S'il propose au rêveur privilégié de consulter le Livre 

dans lequel sont tracées les données du destin, 

c'est pour le convaincre de renoncer à les connaître !

Quelle intention cette attitude troublante révèle-t-elle ?

le vieux sage, cet ami intérieur, ce guide sûr, 

céderait-il au plaisir vulgaire de la farce ?

Il s'agit, très généralement, d'un homme , très âgé,

portant barbe et cheveux blancs,

 qui semble vivre d'une vie totalement autonome, 

loin des faits du monde.

Ses attributs les plus fréquents sont, dans l'ordre,

la longue barbe, la bougie, le Livre du destin,

le bâton et les moutons ou les chèvres.

Cette énumération laisse deviner que le vieillard revêt souvent 

l'apparence d'un pasteur, d'un berger, ou d'un pélerin.

Mais la liste des personnifications qu'il peut choisir est longue.

Parmi celles-là, on notera surtout l'ermite, le moine, 

le pêcheur, l'artisan, le druide, le chef indien, le patriarche.

 

Parmi les symboles qui lui sont associés,
on retiendra la Vierge et le soleil levant.

Il est apparenté à l'étoile et au serpent, 

mais plutôt par synonymie et complémentarité symbolique.

L'interprète dirigera son investigation 

vers les images de franchissement du seuil 

qui accompagnent si souvent l'archétype.

Il n'aura aucune peine à percevoir, de part et d'autres du passage, 

des symboles de valeur inverse 

qui l'éclaireront sur la nature des modifications majeures 

en cours dans la psyché du rêveur.

 

L'apparence prise par l'archétype, berger, 

personnage religieux, artisan, pêcheur, roi, etc...,

 sera déterminante pour orienter la traduction.

En de rares occasions le symbole 

se manifeste sous une forme féminine.

 

En tout état de cause, l'action médiatrice du vieux sage, 

tendant à la réconciliation des contraires, 

ne dispense pas de conduire l'interprétation dans le sens 

d'une modification profonde de la relation au destin. 

 

Si l'étoile brille dans le même rêve, 

on peut affirmer que l'axe majeur du rêveur est la dissolution 

d'importantes interrogations métaphysiques.

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Georges Romey

"Le guide des rêves"

.

 

Si la vieillesse est un signe de sagesse et de vertu 

(les presbytres sont originellement des anciens, 

c'est-à-dire des sages et des guides), 

Si la Chine honore depuis toujours les vieillards, 

c'est qu'il s'agit d'une préfiguration de la longévité, 

un long acquis d'expérience et de réflexion, 

laquelle n'est qu'une image imparfaite de l'immortalité.

La tradition veut ainsi que Lao-tseu soit né avec des cheveux blancs, 

sous l'aspect d'un vieillard, d'où son nom qui signifie "Vieux Maître". 

Le taoïsme du temps des Han connaît une divinité suprême, 

nommée Houang-iao klun, c'est-à-dire le Seigneur Vieillard Jaune; 

expression purement symbolique que M. Maspéro a justement rapprochée 

de l'Ancien des Jours de l'Apocalypse.

on pourrait ajouter le "vieillard de la montagne, des Druses.

Dans la même Apocalypse, le Verbe est présenté avec des cheveux blancs ; 

ce qui est encore une fois le signe de l'éternité.

Mais échapper aux limitations du temps 

s'exprime aussi bien dans le passé que dans le futur. 

Etre un vieillard, c'est exister dès avant l'origine ; 

c'est exister après la fin de ce monde. 

Ainsi le Bouddha se qualifie-t-il d'Aîné du Monde. 

çiva est parfois (notamment au Cambodge angkorien) 

vénéré sous le nom de Vieux Seigneur (Vriddheshvara). 

La société secrète chinoise T'ien-ti houei est parfois désignée 

comme société du Véritable Ancêtre .

 Cet ancêtre est le Ciel, du moins pour l'Homme véritable, 

fils du Ciel et de la Terre.

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Dictionnaire des symboles 

Chevalier-Gheerbrant

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Exemple de rêve dans lequel apparaît
un "vieux sage" :

Le vieux chinois

En pleine campagne, je suis poursuivie par deux motards. 
J'arrive à un lac où il y a un pont très étroit; 
je l'emprunte et me retrouve en Chine devant une maison 
où je pénètre par une petite porte. 
Un vieillard très vieux, il a au moins 150 ans, 
me regarde fixement.

(Dictionnaire des rêves -Hélène Renard)

Commentaire de l'auteure :

Les nombreuses images symboliques de ce rêve
soulignent l'évolution  de cette rêveuse.
Elle suit les étapes d'un processus appelé par Jung
"processus d'individuation".

 
Elle est d'abord confrontée à son Ombre (les motards),
puis elle franchit une étape symbolisée par le pont étroit; 
enfin, elle accède à sa vie intérieure (la maison) 
avant de trouver le Soi, son être profond, 
symbolisé par ce vieux sage chinois.
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Rêves de "vieux sage" publiés dans ce blog :

Le vieux sage sur la barque
Rêves de Philémon
Le vieux sage dans le décor tout en or
C'est ton nom