Du fond de l'abîme jaillit la lumière

Mercredi 16 septembre 2015

Ce n'est pas en regardant la lumière qu'on devient lumineux,
mais en plongeant dans son obscurité.

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Carl Gustav Jung

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A travers les rêves, les visions et les fantasmes 

qui le submergeaient en cette tragique année 1914, 

il (Jung) voyait surgir une expérience immémoriale de l'humanité entière, 

"une poussée de forces capables de nous changer soudain, 

qui ne sont pas nos propres créations, mais montent du fond de nous, 

une réalité toute-puissante à laquelle se trouve livrée le moi conscient", 

a écrit la psychologue jungienne Marie-Louise Von Franz.

(...)

Jung se souvint alors de son épouse, de leurs enfants, de ses malades.

Il devait avant tout faire face à ses responsabilités immédiates. 

Il repassa de l'autre côté du mur. 

Mais il revenait de loin. 

Et rien, désormais, ne serait plus comme avant. 

Il avait contemplé le visage aveuglant de l'unique Réalité.

Plus tard, Jung dira que s'il avait échappé à la folie 

après sa confrontation avec l'inconscient, 

il le devait à sa formation de psychiatre, 

mais aussi à son assise solide dans le monde.

Il était marié et avait cinq enfants. 

Il habitait une belle maison sur le lac, avec deux servantes. 

Médecin thérapeute réputé, il recevait des malades et les soulageait. 

On l'invitait à des congrès. Il écrivait des articles, des lettres et des livres.

 Il avait enseigné la psychanalyse à l'université de Zürich

 et multipliait les conférences. mais le monde intérieur 

demeurait son unique passion, l'âme , la psyché, l'inconscient mystérieux 

qui n'a pas fini de nous délivrer des messages.

De ce voyage extraordinaire, 

il retenait que l'accès à l'inconscient n'est pas sans danger. 

Le chercheur de l'océan psychique est comme un scaphandrier non autonome 

relié à la surface par un tube qui lui dispense de l'oxygène. 

Que le tube se rompe, et c'est la mort, à moins d'une remontée rapide.

Le cas de Jung n'est pas unique. 

On le retrouve chez les mystiques : Angèle de Foligno, 

Jean de La Croix, Thérèse d'Avila, Marthe Robin. 

On le trouve même chez Nietzsche et chez Freud. 

Frappé par une psychose, le neurologue viennois s'était jeté 

dans la voie périlleuse de l'auto-analyse. 

Et il avait inventé la psychanalyse. 

Jung prenait le même chemin :
solitude, dépression, initiation, 

retour vers la lumière de la conscience 

enrichie de la découverte de la grotte intérieure.

Il en explora les richesses, dont Freud, 

obsédé par la sexualité, s'était détourné.

Tout au contraire, 

Jung se livrait à l'expérience mystique, 

hiérophanique et divinatrice 

des prophètes, des chamanes et des visionnaires. 

Ainsi la crise dramatique qui semblait le conduire à la folie 

devint l'élément de résurrection et de progrès, 

la métamorphose spirituelle.

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Jean-Jacques Antier

"C.G. Jung ou l'expérience du divin"
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