En refusant de se laisser interpeller et déranger dans ce qu'il croit,
dans ce qu'il sait, le Moi "rate" ainsi l'apport de l'inconscient...
il passe à côté de la partie "invisible", "ombragée"
et "encore incomprise" du message onirique et ce faisant,
il rate l'accès à l'unité possible,
à l'union "féconde" du conscient et de l'inconscient.
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Voici un texte qui résume bien cela...
Il est tiré du livre "Le sel des rêves"
de Pierre Trigano et Agnès Vincent :
" Le chemin d'individuation est une expérience de vie
qui ne peut être inféodée à un a priori doctrinal.
Lorsque l'unitéralité du concept prétend
le connaître, le posséder, le conduire,
il s'évanouit.
Le pouvoir de maîtrise du concept peut certes renforcer
de manière défensive le moi conscient,
mais en le privant de l'intégration vivifiante de l'inconscient.
Jung écrit dans un texte extrait de son livre "Psychologie du Transfert",
que les théories intellectualistes qui prétendent fonder
une connaissance scientifique de la psyché
ne voient pas en réalité la vraie nature de l'inconscient,
car "elles se servent d'un langage conceptuel qui n'a pas la moindre affinité
avec le symbolisme dense et fort de l'inconscient."
Pour Jung, la pensée qui seule peut être en mesure d'approcher vraiment l'inconscient
doit elle-même être imagée et symbolique.
Elle doit prendre, nous dit-il, dans un langage alchimique, "la forme ignée de l'eau véritable",
c'est-à-dire "procéder de l'expérience vécue des contenus inconscients",
loin du domaine de l'abstraction et de l'intellect.
... le parti de Jung n'est en rien un dénigrement de la pensée.
Il met simplement en garde contre une pensée
qui prétend réduire le symbole au concept,
c'est-à-dire assécher l'eau de l'inconscient,
se faisant ainsi l'expression du désir de toute-puissance du moi
au lieu d'intérioriser le point de vue qui vient du coeur de la psyché
et qui est "l'eau ignée", la conjonction du feu et de l'eau,
du masculin et du féminin,
l'alliance vivifiante du conscient et de l'inconscient.
C'est ce coeur que Jung appelle le "Soi", qui cherche à s'exprimer au travers du rêve.
Ce point de vue est l'union, la conjonction des contraires
qui vise à faire de la vie psychique une unité vivante
transcendant l'unilatéralité dans laquelle le moi conscient risque toujours de s'enfermer.
La pensée conceptuelle ne peut faire que renforcer l'abstraction de cette unilatéralité
et risque toujours de manquer le contact avec ce "feu" (humide !)
de la conjonction amoureuse des contraires
qui recherchent leur alliance dans notre être."
Alors quels sont les "amoureux contraires" évoqués par ces deux chiens noirs et blancs,
qui dorment paisiblement l'un contre l'autre et que la rêveuse croise
juste avant de pénétrer dans une magnifique forêt, une forêt "magique" ?
Je la laisserai se pencher sur la (longue) "
liste" des possibles
et répondre elle-même à cette question...
et je me contenterai de lui dire "merci"
pour cette splendide image symbolique,
qui, j'en suis sûre, parlera à beaucoup !
La Licorne
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(*) Pour ceux et celles qui ne seraient pas familiers avec la pensée chinoise,
voici un petit rappel concernant le Yin et le Yang :
Tout peut être classé selon la théorie du Yin et du Yang.
Par exemple, le féminin est yin et le masculin est yang;
la nuit est yin, le jour est yang;
la faiblesse est yin, la force est yang.
Le concept du Yin et du Yang symbolise les deux forces opposées
présentes en chaque être vivant.
C'est l'interaction de la totalité du Yin et Yang
qui a donné la vie et lui a permis de se développer.
Le modèle du Yin et du Yang permet de rendre compte de la naissance,
du développement, du déclin et de la renaissance de toute chose créée.
Le Yin et le Yang sont deux expressions d'une même réalité,
ils sont inséparables tant que dure la manifestation ;
s'ils se séparent, c'est la fin de cette manifestation.
La représentation du Yin et du Yang est un cercle
et une ligne courbe séparant le Yin et le Yang,
suggérant qu'ils sont tous deux produits et contenus dans la rondeur.
La ligne harmonieuse qui les sépare indique
qu'ils interagissent sans heurts et efficacement.
Rappelons aussi que l'équilibre entre le Yin et le Yang
n'est pas un équilibre statique
mais un équilibre dynamique, vivant...
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