Lundi 8 octobre 2018
La pierre est un symbole de l’Etre, de la cohésion et de la cohérence avec soi-même.
Sa dureté et sa durée ont impressionné les hommes depuis
toujours. Ils y ont vu un symbole de pérennité, face aux changements du
monde biologique, soumis de façon permanente aux lois de la naissance et
de la mort.
Dressée vers le ciel, la pierre a toujours été un symbole de communication entre l’homme et la Divinité.
La pierre est vivante et toutes les traditions sont d’accord sur ce fait. Nous pouvons le constater dans l’expression de leur énorme capacité de résistance, dans leur volonté de maintenir la cohésion de leurs molécules, pour ne pas se casser ou se briser (ce qui, pour elles, signifierait la mort).
Dressée vers le ciel, la pierre a toujours été un symbole de communication entre l’homme et la Divinité.
La pierre est vivante et toutes les traditions sont d’accord sur ce fait. Nous pouvons le constater dans l’expression de leur énorme capacité de résistance, dans leur volonté de maintenir la cohésion de leurs molécules, pour ne pas se casser ou se briser (ce qui, pour elles, signifierait la mort).
Davantage de volonté signifie davantage de vie. C’est pourquoi la pierre constitue la première solidification du rythme créateur, la musique pétrifiée de la création, et les plus beaux monuments érigés par l’homme ont toujours été réalisés en recourant à la pierre comme élément de base pour leur construction et leur ornementation.
La pierre, entière et intacte, symbolise l’unité et la force, l’affirmation de soi. Mais, brisée et éclatée en de multiples éclats, elle représente le démembrement et la désagrégation de la psyché, la maladie, la déroute, l’échec et la mort.
De nombreuses traditions mentionnent les pierres « noires » ou aérolithes tombés du ciel : la Cybèle de Pessinonte ou la Ka’ba de la Mecque ; le Graal du cycle arthurien ou la pierre philosophale des alchimistes. Ces pierres peuvent être classées dans la catégorie des « bétyles » (de l’hébreu Beth El, « Maison de Dieu »), c’est-à-dire, des pierres considérées comme des « demeures divines ».
(...)
La pierre précieuse par excellence, et considérée comme le symbole le plus achevé de la dureté et de la brillance, est le diamant, que toutes les traditions conçoivent comme symbole de l’ordre et de la perfection, de la stabilité, de la lumière et de l’immortalité.
Platon appelait le pilier du monde « l’axe de diamant ». Dans le symbolisme hindou et bouddhiste, tout ce qui a une signification associée à l’idée de « centre » ou d’ « axe » est généralement assimilé à cette pierre précieuse.
Le diamant est aussi le symbole du Christ, l’identifiant ainsi à la « pierre précieuse » avec le symbole de « pierre angulaire » qui soutient son Eglise.
Les deux représentent la perfection et l’accomplissement, l’axe qui maintient l’édifice vivant, ce qui équivaudrait, en alchimie, à la « Pierre philosophale » car celui qui l’obtient a trouvé son propre centre et sa véritable identité.
Il a découvert sa « colonne de lumière », qui symbolise son propre être intérieur, qui va lui donner la force de rester toujours droit, vertical et fidèle à lui-même.
Article ICI
Tel le centre psychique, la pierre est parfois l'image du Soi.
(...)
Selon Marie-Louise Von Franz :
"Jung insistait toujours sur le fait que la poussée vers l'individuation
étant ce qu'il y a de plus essentiel chez l'être humain,
elle fraie son chemin coûte que coûte en chaque individu
et que, si elle n'est pas aidée consciemment,
elle se réalisera malgré tout, mais sous une forme négative :
ainsi, au lieu de trouver la "pierre philosophale" en soi-même,
on se pétrifie.
(...)La pierre peut revêtir plusieurs aspects symboliques dans les songes.
La pierre est l'existence à l'état pur, aussi éloignée que possible
des émotions, des fanatismes et de la pensée discursive de la conscience.
Comme les cristaux et par son caractère achevé et durable,
la pierre évoque la permanence en nous.
La pierre est ce qui permet la construction, l'édification.
Ce sont alors parfois des pierres parallélépipédiques,
image du fondement d'une évolution possible et de son aboutissement.
La pétrification
Toute pétrification d'un être vivant, dans un rêve,
correspond au blocage d'un principe dynamique capable de revenir à la vie
et de se renouveler comme un principe vivant.
Cette pétrification des images oniriques s'observe partout
où le principe dominant de la conscience ne reconnaît pas
le caractère toujours en mouvement de l'inconscient.
Cette vision erronée , rigide, et dépourvue de souplesse
a pour effet de figer l'inconscient.
Chaque fois que nous faisons une théorie à propos de l'inconscient
et que nous traitons les mots comme étant plus que des termes descriptifs,
nous le pétrifions et agissons en sorte qu'il lui est impossible
de se manifester comme une force vivante.
N'importe quelle théorie peut l'affecter et le changer en une chose statique
à qui l'on interdit de se manifester soi-même."
Jacques de La Rocheterie
"La symbologie des rêves"
